HAKIKAT IBADAH
- PENGERTIAN IBADAH
Ibadah diambil dari bahasa Arab yang artinya adalah menyembah. Konsep ibadah memiliki makna yang luas yang meliputi seluruh aspek kehidupan baik sosial, politik maupun budaya. Ibadah merupakan karakteristik utama dalam sebuah agama, karena pusatnya ajaran agama terletak pada pengabdian seorang hamba pada Tuhannya. Allah SWT dengan jelas dalam surah annisa : 36 menyatakan :
36. sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh[294], dan teman sejawat, Ibnu sabil [295] dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri,
Berbicara tentang ibadah berarti membahas mengenai posisi diantara dua dimana yang satu kedudukannya lebih tinggi dari yang lain seperti hubungan antara seorang majikan dan budaknya. Seorang budak tidak memiliki kekuatan lain kecuali hanya tunduk dan patuh pada perintah majikannya. Seorang budak tentu didasari oleh kesadarannnya sebagai hamba yang lemah dan tak berdaya. Oleh karena itu kesadaran ibadah bersifat fitriah, karena manusia menyadari akan kekurangan dan kelemahan dirinya, sehingga ia membutuhkan kekuatan lain yang dapat memberikan bantuan dan pertolongan. Kecendrungan ini disebutkan oleh Allah di dalam alquran surah adzariat : 56,
56. dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.
Ayat ini menjelaskan tentang kecendrungan fitrah manusia untuk beribadah. Tidak mungkin ada mahluk yàng keluar dari kecendrungannya sebagai hamba, namun kecendrungan ini jika tidak diiringi oleh wahyu maka ketundukan manusia sebagai bentuk penghambaan diri pada yang mutlak menjadi pembelengguan diri manusia, sehingga manusia jatuh ke dalam derajat yang hina.
Menurut Ibnu Taimiyah , ibadah pada asalnya mengandung pengertian rasa hina terhadap yang dipuja. Karena itu beliau mengemukakan “barangsiapa yang tunduk terhadap seseorang tetapi ia tidak mencintainya , maka ia bukanlah seorang pengabdi, demikian pula sebaliknya, jika seseorang mencintai orang lain tetapi tidak mentaatinya tidak pula ia dikatakan sebagai pengabdi.”
B. TUJUAN IBADAH
Ibadah adalah wujud pengabbdian seorang hamba pada Tuhan-Nya yang didasari sikap ikhlas dan pasrah diri. Dengan demikian tujuan ibadah tidak lain adalah mendapat Keridhaan Allah SWT semata. Oleh karena itu, hambanya yang menjalankan ibadah dengan ikhlas dia akan merasakan dirinya akan selalu dekat dengan Tuhannya, sehingga ibadah dapat menjadi sarana taqarub ilallah atau pendekatan diri pada Allah. Melalui jalan taqarub ilallah Allah, maka kita baru bisa menyerap sifat sifat ALLAH yang mulia, sehingga mampu melahirkan seorang hamba yang shaleh.
105. dan sungguh telah Kami tulis didalam Zabur[973] sesudah (kami tulis dalam) Lauh Mahfuzh, bahwasanya bumi ini dipusakai hamba-hambaKu yang saleh.
Allah SWT menyatakan bahwa dunia ini akan dihuni oleh hamba-hambaku yang sholeh . ayat ini menunjukan bahwa fungsi agama memebrika pencerahan dan kesdaran tentang makna dan arti hidup, sehingga manusia dapat menyadari tujuan hidupnya dan mampu menjalanksn fungsinya sebagai hamba yang soleh.dengan demikian Ibadah tidak hanya sarana menciptakan kesalahen individu tetapi juga bagaimana ibadah melahirkan hamba-hamba yang shaleh yang memberi kebaikan dan mamfaat bagi orang lain.
C. JENIS IBADAH
Ibadah terdiri dari 2 jenis meliputi ibadah mahdoh dan ibadah ghairoh mahdoh.
a. Ibadah Mahdoh
Ibadah mahdoh adalah ibadah yang dilakukan dalam rangka menjalin hubungan yang baik antara hamba dan Allah SWT. Kaidah ibadah mahdoh menyatakan bahwa seluruh ibadah pada asalnya boleh kecuali ada dalil yang memgharamkannnya. Pada jenis ibadah ini diharamkan melakukan kreativitas karena ibadah ini hanya Allah yang memiliki otoritas penuh dalam memberikan perintah dan mengatur tatacaranya. Manusia tidak punya pilihan lain kecuali tunduk dan patuh pada ketetapan hukum yang telah diatur secara terperinci.
b. Ibadah ghairo Mahdoh
Sedangkan ibadah gairo mahdoh adalah ibadah yang dilakukan dalam hubungan antara manusia dengan manusia lainya. Maka pengertian ibadah ini berlakunya kaidah muamalah yang memyatakan bahwa seluruh ibadah muamalah pada asalnya boleh kecuali ada dalil yang mengharamkannya.dengan cemikian dalam masalah ibadah ini terbuka peluang akal untuk melakukan kreativitas dalam menetapkan suatu hukum. Amal ibadah ghairah mahdhoh ini yang memiliki korelasi langsung antara amal shaleh dalam bermuamalah dengan keimanan seorang . Keimanan yang kuat tentu mendorong manusia untuk bergairah melaksanakan perintah-Nya.
MENINGKATKAN KUALITAS IBADAH
Allah menerima ibadah kita bukan dilihat dari segi kuantitas atau jumlahnya, namun Allah melihat ibadah seseorang dari segi kualitasnya.
Kualitas ibadah seseorang dapat dilihat dari beberapa tingkatan, tingkatan pertama adalah tingkata ibadah orang awam, tingkatan ini haya melihat ibadah dari segi upah atau pahalanya saja. Tingkatan yan kedua adalah tingkatan orang
Untuk. Membangun kualitas ibadah yang benar, maka harus dimulai dari dua hal yaitu.cinta yang sempurma dan ketundukan dan kepatufan yang sempurna. Kecintaan yang sempurna harus dilandasi dengan niat yanig ikhlas tampa mengharapkan apa -apa kecuali keridhaan Allah semata. Kecintaan kepada Allah harus diatas segala cinta yang lainnya, dengan demikian tidak ada sesuatupun yang menjadi tempat kita bergantung kecuali kepada Allah SWT. Bukti cinta kepada Allah tercermin dalam ajaran Tauhid, yaitu larangan memperkutuka Allah dengan seauatu apapun, baik itu yang mengandung syirik khoupi maupun syirik besar.
Sementara ketundukanya yang sempurna yaitu menjalankan ibadah harus mengikuti seluruh perintah Allah dan menjauhi larangannya. Menurut para ulama Allah memilimi hakk atas hambanya, sebaliknya hamba memiliki hak atas Tuhan. Hak Allah atas hambanya. Yaitu Allah memiliki hak untuk disembah dengan jalan melaksanakan segala perintahnya perintah apapun yang kepada hamba tampa menambah atau mengurangi seikitpun.
Kualitasvibadah seseorang dapat dilihat dari beberapa faktor yaitu dari segi sumbernya dan dari segi pelaksanaanya.
Dilihat dari segi sumbernya ibadah merupakan sebuah kegiatan ritual yang bersumber langsung dari alquran dan hadis. Khususnya pelaksanaan ibadah khas, ibadah ini sudah diatur mekanismnya atau tatacarananya
secara terperinci.
Sementara itu ibadah dilihat dari segi pelaksaanaanya, maka landasan utama dalam islam adalah masalah keimanan.
D. HUBUNGAN ANTARA IBADAH DAN AKHLAK
Ibadah akan memiliki nilai dan makna ketika pelaksanaan ibadah seseorang dapat mepengaruhi prilaku kehidupan sehari-hari. Akhlak manusia pada hakikatnya dapat menjadi ukuran seberapa jauh kedekatan seorang hamba dengan Tuhannya. Tidak mungkin seorang hamba bisa menyerap Sifat-sifat Tuhan yang mulia jika manusia merasa jauh dari Tuhannya. Akhlak dalam islam merupakan salahsatu bukti kekuatan iman seseorang yang direalisasikan dalam wujud amal saleh. Oleh karena itu seluruh ajaran agama islam pada hakekatnya bertujuan melakukan pembinaan akhlak.
.
jalahati 